Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 16273
Jumlah yang dimuat : 16476

وحكى الفراء أيضًا عن بعضهم: أنه فاعول (١) من الماء المعين (٢). وقال قطرب: أصل الماعون من القلة. تقول العرب: ماله سعنة ولا معنة أي: شيء قليل، فسمي (٣) الزكاة والصدقة والمعروف ماعونًا لأنه قليل من كثير (٤). وقيل: الماعون ما لا يحل منعه مثل الماء والملح والنار (٥)، يدل عليه ما:

٣٦٥٥ أخبرنا ابن فنجويه (٦) حدثنا (عبيد الله بن محمَّد) (٧) بن شنبة، حدثنا عمير بن مرداس (٨)، حدثنا محمَّد بن بكير (٩)، حدثنا


(١) في (ب)، (ج): ماعون.
(٢) لم أجده في "معاني القرآن" للفراء. ونسبه ابن منظور في "لسان العرب" ١٣/ ٤١٠ إلى الزجاج، وهو في "معاني القرآن" ٤/ ١٥ في تفسير سورة المؤمنون.
أما الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٣٧ فقال: لك أن تجعل المعين مفعولًا من العيون، وأن تجعله فعيلًا من الماعون، ويكون أصله من المعن.
(٣) في (ب)، (ج): وسمى.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٥٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٢١٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١١/ ١٢٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٥١٩، "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٤١٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٥٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٢١٥.
(٦) ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج)، وهو لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) أبو سعيد الدونقي، قال ابن حبان: يغرب.
(٩) الحضرمي، صدوق يخطئ.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?