يدل عليه ما:

٣٦٧١ أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (١)، أخبرنا أحمد ابن محمَّد بن يحيى بن بلال (٢)، حدثنا أبو زرعة الرازي (٣)، حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق (٤) العامري، حدثنا ابن أبي الزناد (٥)، عن موسى بن عقبة (٦)، عن عبد الله بن الفضل (٧)، عن عبد الرحمن الأعرج (٨)، عن عبيد الله (٩) بن أبي رافع، عن علي بن أبي

= محمَّد بن يحيى الشحام بالري، حدثنا وهب بن إبراهيم القاضي به، وعلق عليه بقوله: وهذا متن باطل، إلَّا ذكر رفع اليدين فيه، وهذا خبر رواه عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، وعمر بن صبح يضع الحديث فظفر عليه إسرائيل بن حاتم فحدَّث عنه مقاتل بن حيان.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجم شيوخه" ٢/ ٢٢٧ وعن وهب بن إبراهيم، به.
(١) أبو محمَّد الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) أبو حامد البزاز، قال الخليلي: ثقة مأمون.
(٣) عبيد الله بن عبد الكريم، إمام حافظ ثقة.
(٤) في (ب)، (ج): مساحة. وهو تصحيف، وهو عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق العامري من أهل المدينة، يروى عن ابن أبي الزناد وأهل المدينة، روى عنه أبو زرعة الرازي، قال العقيلي: في حديثه مناكير، ذكره ابن حبان: في "الثقات" ٨/ ٤١٨، "الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٨٦.
(٥) عبد الرحمن بن أبي الزناد، صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.
(٦) ابن أبي عياش، ثقة فقيه.
(٧) عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، ثقة.
(٨) عبد الرحمن بن هرمز، ثقة، ثبت، عالم.
(٩) في (ج): عبد الله. وهو تصحيف، وهو عبيد الله بن أبي رافع المدني، ثقة.