٥ - {فِي جِيدِهَا} أي (١) عنقها (٢).

وقال ذو الرمة:

فعيناك عيناها ولونُك لونُها ... وجيدك إلَّا أنها غيرُ عاطل (٣)

وجمعه: أجياد (٤)، قال الأَعشى:

وبَيْداء تَحَسب آرامها ... رجال إياد بأجيادها (٥)

{حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} اختلفوا فيه: فقال ابن عباس وعروة بن الزُّبير: سلسلة من الحديد ذرعها سبعون ذراعًا تدخل من فيها فتخرج من دبرها، ويُلوى سائرُها في عنقها (٦)، وقال السدي: حلق الحديد

= التخريج:
البيت غير منسوب في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٥٢٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١١/ ١٤٥، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٥١٢. ولم أهتد إلى قائله.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٩٩، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٣) ديوانه (ص ٤١٩)
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٤) انظر: "إعراب ثلاثين سورة من القرآن" لابن خالويه (ص ٢٢٧).
(٥) ديوانه (ص ٩٦)، ومنه: فأجلادها.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ١٣٩.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٤٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٨٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ٢٦٢ - ٢٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٢.