اليهودي، قال: وبم طبَّه، قال: بمشط ومشاطة، قال: وأين هو، قال: في جُف طلعة (١) تحت راعوفة (٢) في بئر ذروان والجف قشر الطلع، والراعوفة حجر في (٣) أسفل البئر كان يقول عليه المايح (٤). فانتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذعورًا، وقال: "يا عائشة أما شعرت أن الله تعالى أخبرني بدائي"، ثم بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليًا والزبير وعمار ابن ياسر - رضي الله عنهم -، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نُقاعة الحناء (٥) ثم رفعوا

(١) جُفُّ الطلعة وعاؤها، وهو الغشاء الذي عليها، ويروى: جُبُّ طلعة بالباء، أي ما في جوفها.
انظر: "تفسير غريب ما في الصحيحين" للحميدي (ص ٥٤١)، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٢٧٨.
(٢) راعوفة البئر، وراعونة، تقال بالفاء والنون، وهي صخرة تترك في أسفل البئر إذا احتفرت، تكون ثابتة هناك فإذا أرادوا تنقية البئر يقوم عليه المستقي. ويقال: بل هو حجر ثابت في بعض البئر، يكون صلبًا لا يمكنهم إخراجه ولا كسره فيترك على حاله.
"تفسير غريب ما في الصحيحين" للحميدي (ص ٥٤١)، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٢٣٥.
(٣) ساقطة من (ب)، (ج).
(٤) في (ج): الماتح.
والماتح: هو المستقي من البئر بالدلو في أعلى البئر، والمايح -بالياء- الذي يكون في أسفل البئر يملأ الدلو. تقول: متح الدلو يمتحها متحًا إذا جذبها مستقيًا لها، وماحها يميحها إذا ملأها.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ٢٩١.
(٥) قال الداودي: المراد الماء الذي يكون من غسالة الإناء الذي تعجن فيه الحناء.
انظر: "فتح الباري" لابن حجر ١٠/ ٢٣٠.