بالياء (١)، وقرأ (٢) الباقون: {تَطَوَّعَ} هو بالتاء ونصب العين على الماضي (٣).

قال مجاهد: فمن تَطَوَّع بالطواف (٤) بالصَّفَا والمروة (٥)، وقال: تَطَوَّعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان من السنن (٦).

وقال مقاتل والكلبي: فمن تطوع خيرًا فزاد في الطواف بعد الواجب (٧).

وقال ابن زيد: ومن تطوع خيرًا فاعتمر، قال: فالحج فريضة والعمرة تطوع (٨).

(١) "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٣٣)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٠٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦٣٢، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٢٩٤.
(٢) ساقطة من (ت).
(٣) في (ج): المضي.
(٤) من (ج).
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٧٥، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٣٣.
(٦) انظره في "تفسير مجاهد" (ص ٩٢)، ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢ من طريق ابن أبي نجيح، عنه.
(٧) ذكره مقاتل بن سليمان في "تفسيره" ١/ ٧٩، وذكره عنهما البغوي في "معالم التنزيل" ٧٥.
ذكر هذا القول دون نسبة السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٧١، والحيري في "الكفاية" ١/ ٩٢، والماوردي في "النكت والعيون" ١/ ٢١٣، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ١٦١، وغيرهم.
(٨) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢، وابن زيد: هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.