وقال عطاء عن ابن عباس: زلاته وشهواته (١). وقال أبو مجلز: هي النذور في المعاصي (٢). وقال المؤرج: آثاره (٣). وقال أبو عبيدة: هي المحقَّرات من الذنوب (٤).

وقال القتيبي والزجاج: طُرُقه (٥).

والخطوة: ما بين القدمين، والخطوة بالفتح: الفعلة الواحدة، من قول القائل: خطوتُ أخطو خطوًا.

{إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} بيّن العداوة، وقيل (٦): مُظهر العداوة، قد

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٨٠، "لباب التأويل" للخازن ١/ ١٣٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦٥٤.
(٢) رواه ابن جرير في "جامع البيان" ٢/ ٧٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٨١ (١٥٠٧).
(٣) ذكره عنه أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٦٥٤.
وذكره دون نسبةٍ: البغوي ١/ ١٨٠، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٢٣٧، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٣٨.
(٤) ذكره عنه البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٨٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٦٥٤.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٤١، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٦٤).
وانظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٧٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٦٥٤.
قال أبو جعفر الطبري: وهذِه الأقوال ... في تأويل قوله: {خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن كل قائل منهم قولًا في ذلك فإنه أشار إلى نهي اتباع الشيطان في آثاره وأعماله.
"جامع البيان" ٢/ ٧٧.
(٦) ساقطة من (ت).