. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ورواه أبو داود -في الموضع السابق- (١٦٦٦)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٣ من طريق زهير عن شيخ عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن على به مرفوعًا.
والرجل المبهم قال العلائي: الظاهر أنه هو المسمى في الرواية الثانية. "النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح" (ص ٤١) يعني: يعلى بن أبي يحيى. ومدار هذا الحديث على يعلى بن أبي يحيى قال أبو حاتم عنه: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي وابن حجر: مجهول.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٣، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٦٥٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٤٥٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٥١).
قال العراقي: وهذا إسناد جيد، وقد سكت عليه أبو داود فهو عنده صالح.
"التقييد والإيضاح" (ص ٢٤٧) وعده ابن القيم من الأحاديث الباطلة.
انظر "المنار المنيف" (ص ١٢٤).
وللحديث شواهد يرتقي بمجموعها إلى الحسن لغيره منها.
- مرسل زيد بن أسلم رواه مالك في "الموطإ" ٢/ ٩٩٦ عن زيد بن أسلم مرسلًا. وقال ابن عبد البر: لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللفظ مسند يحتج به. "التمهيد" ٥/ ٢٩٤.
لكن رواه ابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٨٧، والجصاص في "أحكام القرآن" ١/ ١٣٣ من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به مرفوعًا. وأعله السخاوي بضعف عبد الله بن زيد. "المقاصد الحسنة" (ص ٣٣٧)، ورواه ابن زنجويه في "الأموال" ٣/ ١١٢٦ (٢٠٩١) من طريق عثمان ابن عثمان الغطفاني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به مرسلًا.
- حديث ابن عباس رواه ابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٦٠ وفي سنده إبراهيم بن عبد السلام المخزومي صاحب الترجمة وقال عنه: ليس بمعروف، حدث بالمناكير، وعندي أنه يسرق الحديث. وفي السند أيضا إبراهيم بن يزيد، وهو الخوزي المكي: متروك الحديث. "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٧٢).