أبي فديك (١)، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري (٢)، عن أبي شريح (٣) أن (٤) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثم أنتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل، وأنا والله عاقله، فمن قتل قتيلًا بعده فأهله بين خيرتين إن أحبوا قتلوا، وإن أحبوا أخذوا العقل" (٥).

(١) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُدَيْك الدَّيلي أبو إسماعيل المدني.
قال يحيى بن معين: كان أروى الناس عن ابن أبي ذئب، وهو ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ربما أخطأ. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة. وتعقبه ابن حجر بقوله: كذا قال، ولم يوافقه على ذلك أئمة الجرح والتعديل، وقد احتج به الجماعة. وقال الذهبي: صدوق مشهور يحتج به. وقال ابن حجر: صدوق. توفي سنة (٢٠٠ هـ) على الصحيح.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٠٥، "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٥/ ٤٣٧، "الثقات" لابن حبان ٩/ ٤٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٤٨٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٥١٤، "هدي الساري" لابن حجر (ص ٤٣٧)، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٧٣٦).
(٢) سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد المدني، ثقة.
(٣) أبو شريح الخزاعي الكعبي.
اسْمُه خُويلد بن عمرو، وقيل: عمرو بن خويلد، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، صحابي، حمل لواء قومه يوم الفتح، نزل المدينة، وكان من العقلاء. وقد أنكر على عمرو بن سعيد بن العاص لما رآه يبعث البعوث إلى مكة. توفي سنة (٦٨ هـ). "تجريد أسماء الصحابة" للذهبي ٢/ ١٧٧، "الإصابة" لابن حجر ٧/ ٩٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨١٥٨).
(٤) في (أ): عن.
(٥) ٣٣٣، ٣٣٤ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف للانقطاع فابن أبي فديك لم يدرك سعيد المقبري وفي إسناد =