ابن زياد (١)، والربيع (٢)، وابن زيد (٣)، وقال الضحاك: من مات ولم يوص لذوي (٤) قرابته فقد ختم عمله بمعصية (٥). وقال طاوس: من أوصى لقوم سمّاهم، وترك ذوي (٦) قرابته محتاجين إليه (٧) انتزعت

= "التاريخ الكبير" للبخاري ٧/ ٢٧٥، ٢٧٦، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ١٩٨، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٣٩٠ - ٣٩١، "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب ١/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٧/ ٥٥١، "الكاشف" للذهبي (٥٤٣٥)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٧٣.
(١) العلاء بن زياد بن مطر العدوي أبو نصر البصري.
ثقة. أحد العباد. توفي في آخر ولاية الحجاج سنة (٩٤ هـ).
"الثقات" لابن حبان ٥/ ٢٤٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٤٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٢٣٨).
وقول مسلم والعلاء وردا في أثر واحد رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/ ٤١١ (٣١٣٠٥)، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٢٣٢) (٤٢٦)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١١٨، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ١٩٢).
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١١٨، وذكره ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١١٨، وذكره مكي بن أبي طالب في "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" (ص ١٤٣) لكنهما ذكرا قوله ضمن من يرى عدم وجوب الوصية لأحد على أحد أي: ضمن أصحاب الرأي الثاني الذي سيذكره المصنف.
(٤) في (ح)، (أ): لذي.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١١٦، وسعيد بن منصور في "السنن" (طبعة الأعظمي) ١/ ١٣٥ (٣٥٦) وبمعناه برقم (٣٥٧)، وذكره النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٤٨٤، ومكي في "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" (ص ١٤٤).
(٦) في (ش): لذي.
(٧) ساقطة من (ح).