فمن وحد فمعناه لكل (١) يوم طعام (٢) مسكين الواحد، ومن جمع رده إلى الجميع (٣)، وهو اختيار أبي عبيد (٤) وأبي حاتم.

= ٣٤١ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف شاذ؛ هارون بن موسى خالفه جماعة من الثقات فرووه من طرق صحيحة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس.
التخريج:
رواه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ} (٤٥٠٥)، والدارقطني في "السنن" ٢/ ٢٠٥، من طريق زكريا بن إسحاق. ورواه النسائي في كتاب الصيام، باب تأويل قول الله {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} ٤/ ١٩٠ - ١٩١، وفي "التفسير" ١/ ٢١٨ (٣٨) من طريق ورقاء.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٣٨، والطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ١٣٥ (١١٣٨٨)، والدارقطني في "السنن" ٢/ ٢٠٥، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٦٠٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٢٧١، كلهم من طريق ابن أبي نجيح.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٣٩ من طريق حماد بن سلمة، كلهم عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس به مطولاً. وفيه أن ابن عباس قرأ الآية {طَعَامُ مِسْكِينٍ}.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" ٢/ ٢٢٠ (٧٥٧٢)، وسعيد بن منصور في "السنن" ٢/ ٦٨٦ (٢٦٧)، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ١٧٣) من طريق محمد ابن سيرين، عن ابن عباس أنه قرأها: {طَعَامُ مِسْكِينٍ}.
وقد روى عنه القراءة أيضًا مجاهد، وعكرمة، وعطية العوفي.
انظر "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٣٨ - ١٣٩.
(١) في (أ): كل.
(٢) في (ح): إطعام.
(٣) في (أ): الجمع.
(٤) في (ش): عبيدة.