وقال (١) أبو عبيد: نصب على الإغراء (٢).

وقرأ أبو عمرو: {شَهْرُ رَمَضَانَ} مدغمًا على مذهبه في إدغام كل حرفين يلتقيان من جنس واحد، ومخرج (٣) واحد أو قريبي (٤) المخرج؛ طلبًا للخفة (٥). وسمي (٦) الشهر شهرًا لشهرته، قال الفراء: هو مأخوذ من الشهرة، وهي البياض، ومنه يقال: شهرت السيف إذا سللته، وشهر الهلال إذا طلع (٧).

واختلفوا في معنى قوله {رَمَضَانَ} فقال بعضهم: رمضان اسم من أسماء الله تعالى (٨)، فيقال: شهر رمضان كما يقال: شهر الله،

(١) زيادة من (أ).
(٢) "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٨٧، وفي "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٢٧٨.
وهذا القول في "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٥٤، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٨٦ دون عزو لأحد. وقال النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٢٨٧: وهذا بعيد أيضًا؛ لأنه لم يتقدم ذكر الشهر فَيُغرى به.
(٣) في (ش)، (ح)، (أ): أو مخرج.
(٤) في (ش): وقريبي. في (أ): أو قرب.
(٥) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١١٦)، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ١٩٠، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ١/ ٢٧٥، ١/ ٢٨٠.
(٦) في (ش): ويسمى.
(٧) "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٤٤.
(٨) وهو قول مجاهد رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٤٤، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣١٠ (١٦٤٨) وقال البيهقي: وروي ذلك عن مجاهد، والحسن البصري والطريق إليهما ضعيف. =