. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= التخريج:
روى القصة بنحوها أبو داود في كتاب الصيام، باب مبدأ فرض الصيام (٢٣١٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٢٠٠، والخطيب في "الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة" (ص ٤٦٤) من طريق عكرمة عنه بنحوه، وأبهم اسم عمر في هذِه الرواية. ورواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٣٨) (٥٢)، والطبري ٢/ ١٦٤ من طريق علي بن أبي طلحة عنه بنحوه. ورواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٣٨) (٥١) عن عطاء الخراساني عنه بنحوه. وقال ابن كثير: وقال موسى بن عقبة عن غريب عن ابن عباس وذكر نحوه.
"تفسير القرآن العظيم" ٢/ ١٩٥.
ونقله عن ابن كثير ابن حجر، وقال: وهذا سند صحيح. "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٣٦ - ٤٣٧.
وورد نحوه من حديث كعب بن مالك رواه الإمام أحمد في "مسنده" ٣/ ٤٦٠ (١٥٧٩٥)، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٤١) (٥٧)، والطبري ٥/ ١٦٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٣١١ (١٦٧٧)، والخطيب في "الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة" (ص ٤٦٥).
وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر أيضًا وقال: بسند حسن. "الدر المنثور" ١/ ٣٥٧.
وقال الهيثمي: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وقد ضعف. "مجمع الزوائد" ٦/ ٣٢٠.
وعزاه ابن حجر والسيوطي من حديث أبي هريرة إلى الطبري.
انظر: "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٤٠، "الدر المنثور" ١/ ٣٥٧.
وذكره ابن كثير في أواخر إسناده فقال: وقال سعيد بن أبي عروبة: عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة ... فذكره بنحو حديث ابن عباس.
"تفسير القرآن العظيم" ٢/ ١٩٥.
قال الشيخ أحمد شاكر: ولم نجده في الطبري؛ فإما أنَّه سقط من الناسخين، وإما هو في موضع آخر من الطبري. وقال أيضًا: فهذا إسناد صحيح من سعيد بن أبي =