{إِلَيْهَا} (١).

وقال أصحاب المعاني: اللباس: الشعار الَّذي يلي الجلد من الثياب، فسمى كل واحد من الزوجين لباسًا لتجردهما عند النوم واجتماعهما (في ثواب واحد، وانضمام جسد كل واحد منهما إلى جسد صاحبه، حتَّى يصير كل واحد منهما لصاحبه) (٢) كالثوب الَّذي يلبسه (٣).

قال نابغة بني جعدة (٤):

إذا ما الضجيع ثنى جيدها ... تثنت (فكانت عليه) (٥) لباسًا

فكنى عن اجتماعهما (٦) متجردين في فراش واحد باللباس، يدل على صحة هذا التأويل قول الربيع بن أنس في هذِه الآية (٧): هن

(١) الأعراف: ١٨٩.
(٢) زيادة من (ح)، (أ).
(٣) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ١٤١)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٦٢، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٢/ ٤٤٤ (لبس).
(٤) "ديوانه" (ص ٨١)، وفي "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ١٤٢)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ١٨١)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٦٢، وعجزه في "مجاز القرآن" (ص ٦٧) ويروى عطفها بدل جيدها، وتداعت بدل تثنت.
(٥) في (ح): عليه فكان.
(٦) في (ح): اجتماعها.
(٧) ساقطة من (ح)، (أ).