قوله (١) {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} كان مجاهد يقرأ (المسجد) (٢). وأصل العكوف والاعتكاف: الثبات والإقامة، يقال: عكفت بالمكان إذا أقمت به (٣)، قال الله تعالى {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} (٤) أي يقيمون. قال (٥) الفرزدق يصف القدور:

ترى حَوْلَهُنَّ المعتفين كأنهم ... على صنم في الجاهلية عُكَّفُ (٦)

وقال الطرماح (٧):

= عن أبي العالية.
رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/ ٨٣، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٧٨، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٣٦٢.
(١) ساقطة من (ح)، (أ).
(٢) في (ح): في المسجد.
عزاها إليه الزمخشري في "الكشاف" ١/ ٢٢٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٦٠.
(٣) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٧٥)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧٩، "تهذيب اللغة" للأزهري ١/ ٣٢١ (عكف).
(٤) الأعراف: ١٣٨.
(٥) في (ح): وقال.
(٦) في (ح) زيادة؛ والمعتفي الطالب للشيء.
البيت في "ديوانه" ٢/ ٥٦١، "النقائض" لمعمر بن المثنى (ص ٢٥٦)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧٩.
(٧) الحكم بن حكيم بن نفر بن قيس، وينتهي نسبه إلى جرول بن ثعل أبو نفر أو أبو ضبينة.
من فحول الشعراء الإسلاميين وخطبائهم. ولد ونشأ في الشام، ثم انتقل إلى =