قال الأعشى يصف ناقته (١):

جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف ... إذا كَذَبَ الآثِماتُ الهجيرا (٢) (٣)

ثم جعل التقصير في أمر الله -عز وجل- (٤) إثمًا. {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنكم (٥) مبطلون.

قال ابن عباس: هذا في الرجل يكون عليه مال، وليس عليه فيه (٦) بينة، فيجحد المال، ويخاصمهم (٧) فيه إلى الحكام، وهو يعرف أن الحق عليه ويعلم أنه آثم وآكل حرام.

(١) في (ش)، (ز)، (أ): ناقة.
(٢) في (ح): الجهيرا. وفي (ش)، (ح)، (ز) زيادة: أي المقصرات. وفي (ح) زيادة: وتغتلي يعني تعدو وتسير سيرًا سريعًا.
(٣) البيت في "ديوانه" (ص ٩٧)، "الصحاح" للجوهري ٥/ ١٨٥٨ (أثم)، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٧٥ (أثم)، ١٠/ ١١٣ (على).
ناقة جمالية: وثيقة كالجمل. تغتلي: غَلَت الدابة في سيرها غُلُوًا، واغْتَلت ارتفعت؛ فجاوزت حُسْن السير. الرداف: هو الرديف الذي يركب خلف الراكب. الآثمات: النوق الضعيفة جعل تخلفها إثمًا. وكذبت أي تخلفت، وكذب هنا خفيفة الذال. الهجير: التهاب الحر، واحتدامه في الظهر. من "الديوان" (ص ٩٧).
(٤) في (ح) زيادة: والذنب.
(٥) في (ش): أنتم.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) في (أ): ويخاصم.