الابتداء (في القتال) (١)، ثم نسخ ذلك بقوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} (٢)، هذا قول قتادة (٣)، والربيع (٤).

وقال مقاتل بن حيان: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} أي: حيث أدركتموهم (٥) في الحل والحرم، لما نزلت هذِه (٦) الآية نسخها قوله: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}، ثم نسختها (٧) آية السيف (٨) في براءة (٩) فهي ناسخة ومنسوخة (١٠).

(١) في (ح)، (أ): بالقتال.
(٢) البقرة: ١٩٣.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٩٢، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٥٢٠ (٧٩)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٧١ إلى أبي داود في "ناسخه"، وعبد بن حميد، وأبي الشيخ. وروي عن قتادة أنَّه قال: إن الناسخ قوله تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ١/ ٧٣، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٩٢، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٢١٧)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٧١ إلى أبي داود في "ناسخه".
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٩٢، وذكره الجصاص في "أحكام القرآن" ١/ ٢٥٩، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٢١٨).
(٥) في (أ): أدركتم.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) في (ش): نسخها.
(٨) في (أ): القتال.
(٩) آية: ٥.
وفي (ح): في سورة براءة.
(١٠) ذكره ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٢١٨)، وفي "زاد المسير" ١/ ٢٠٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٣٣٠، عن مقاتل أنَّه قال: قوله: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} منسوخ بقوله تعالى: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ}.