ولا يقولن (١) أحدكم: إنِّي لا أجد شيئًا (٢). وقال السدي فيها: أنفق في سبيل الله ولو عقالًا، {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} ولا تقل ليس عندي شيء (٣).

وقال مجاهد فيها: لا تمنعنَّكم نفقة في حق خيفة العيلة (٤). وقال الحسن: إنهم كانوا يسافرون، ويغزون، ولا ينفقون من أموالهم، فأنزل الله تعالى هذِه الآية (٥).

= المِشْقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض. "النهاية" لابن الأثير ٣/ ٤٩٠.
(١) في (ش): يقول.
(٢) رواه سفيان الثَّوريّ في "تفسيره" (ص ٥٩)، والإمام أَحْمد في "العلل" ٣/ ٣٩٥ (٢٧٦٧)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٧/ ٤٦ (١٩٦٩٩) -مختصرًا- والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٤٥ كلهم من طريق أبي صالح مولى أم هانئ عنه.
وقد روى أبو إسحاق الفزاري في "السير" (ص ٢١١) (٣٢١)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠٠ من طريق سعيد بن جبير عنه قال: ليس التهلكة أن يقتل الرَّجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله. وعزاه ابن حجر إلى الفريابي، وابن المنذر. وقال: وسنده صحيح إليه.
"العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠١. وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٣١.
(٤) هو في "تفسيره" ١/ ٩٩، ورواه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٧١١ (٢٨٦)، وفي الجهاد -تحقيق الأعظمي- ٢/ ١٩٠ (٢٤٠٥)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠٠. وروى سفيان الثَّوريّ في "تفسيره" (ص ٥٩)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٧/ ٤٦ (١٩٧٠٠) عن مجاهد نحوه.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠١.