وبالفتح في سائر القرآن (١). وقرأ الباقون بالفتح كل (٢) القرآن، وهي (٣) لغة أهل الحجاز.

قال الكسائي: هما لغتان ليس بينهما في المعنى شيء مثل: رِطل ورَطل، وكِسر البيت وكَسر البيت (٤). وقال أبو معاذ: الحَجُّ بالفتح المصدر، والحِج بالكسر الاسم مثل: قَسم وقِسم، وسَقي وسِقي، (وشَرب وشِرب) (٥). وفي مصحف عبد الله (وأتموا الحج والعمرة إلى البيت) (٦).

(١) في (أ) وهامش (ش) زيادة: وقرأ أبو جعفر، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وعاصم برواية حفص، وخلف بالكسر في آل عمران وبالفتح في سائر القرآن. (وخلف) ليس في هامش (ش).
(٢) في (أ): في كل.
(٣) في (ح): وهو.
(٤) في (ح): وكَسر البيت وكِسره.
وذكره عنه الأزهري في "تهذيب اللغة" ٣/ ٣٨٨ (حجج)، وابن منظور في "لسان العرب" ٣/ ٥٣ (حجج).
وانظر "معاني القرآن وإعرابه" للكسائي جمع الدكتور عيسى شحاتة (ص ٨٦).
(٥) في (أ): وسِرب وسَرب.
(٦) رواه سعيد بن منصور في "السنن" ٢/ ٧١٢ (٢٨٧)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٩١)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٣٤ (١٧٥٩).
كلهم من طريق علقمة قال: هو في قراءة عبد الله (وأتموا الحج والعمرة إلى البيت) قال: لا تجاوزوا بالعمرة البيت.
ورواه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٥٦) من طريق إبراهيم، عن ابن مسعود.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٧٦، إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، =