وقال الفرزدق:

ثلاث واثنتان فهن خمس ... وسادسه يميل إلى شمامِ (١)

وقال بعضهم: كاملة بالهدي (٢). وقيل (٣): بالثواب (٤). وقيل: كاملة بشروطها وحدودها. وقيل: لفظه خبر، وحكمه أمر؛ أي (٥) فأكملوها، ولا تنقصوها (٦).

{ذَلِكَ} أي: ذلك التمتع {لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} أي لمن لم يكن من أهل الحرم. وقال عكرمة: هو ما دون المواقيت إلى مكة (٧).

(١) في "ديوانه" ٢/ ٨٣٥، وفي "الموشح" للمرزباني (ص ١٨٢) وقال: الشمام: المشامَّة. وهو في "مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٤٣) دون عزو. وشمام: اسم جبل، انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٢٠٦ (شمم).
(٢) في (أ): الهدي.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٦٨.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٥٤.
(٧) لم أجده بهذا اللفظ عن عكرمة، وقد روى ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/ ٣٨٢ (١٤٣٠٩) عن عكرمة قال: بكة ما حول البيت، ومكة ما رواء ذلك.
وروى الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ مثل ما ذكره المصنف عن مكحول.
وذكره عن مكحولٍ ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٤، والجصاص في "أحكام القرآن" ١/ ٢٨٩، والنحاس في "معاني القرآن" ١/ ١٢٨، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ١٤٦.