للعمرة، فلا يصلح لأحد أن يحرم بالحج إلَّا في أشهر الحج، وأما العمرة؛ فإنه يحرم بها في كل شهر (١).

وآخر هذِه الأشهر يوم عرفة.

وقد جاء في بعض الأخبار (٢) في تفسير أشهر الحج: شوال، وذو القعدة (٣)، وعشر من ذي الحجة (٤)، (وفي بعضها) (٥): وتسع من ذي

(١) رواه، الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٥٧ من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
ورواه الشَّافعيّ في "الأم" ٢/ ١٦٩ - ولم يُذكر ابن عباس- وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٥ (١٨١٩)، والنحاس في "معاني القرآن" ١/ ١٣٠ كلهم من طريق عكرمة.
ورواه البُخَارِيّ في كتاب الحج، باب قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} معلقًا بصيغة الجزم قبل (١٥٦٠). ووصله ابن خزيمة في "صحيحه" ٤/ ١٦٢ (٢٥٩٦) والطبراني في "المعجم الأوسط" ٥/ ١٩٠ (٥٠٤٣)، والدارقطني في "السنن" ٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٦١٦ وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٤٣ كلهم من طريق مقسم كلاهما عن ابن عباس مختصرًا.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (ش)، (ح)، (ز).
(٤) وهو قول عبد الله بن مسعود، وابن عباس، وعبد الله بن الزُّبير، وابن عمر -في رواية- وجماعة من التابعين.
انظر: "سنن سعيد بن منصور" ٣/ ٧٨٣ - ٧٩١ (٣٢٨، ٣٣٠، ٣٣٢، ٣٣٣)، "المصنف" ابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥ (١٣٧٨٧، ١٣٧٨٨، ١٣٧٩٠، ١٣٧٩٤، ١٣٧٩٨، ١٣٧٩٩)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٦، "السنن" للدارقطني ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٣٩٣.
(٥) ساقطة من (ح).