عرفت (١).

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٨٦ من أبي كريب قال: حدّثنا وكيع بن مسلم القرشي، من أبي طهفة، من أبي الطفيل به.
قال الشَّيخ أحمد شاكر: هذا إسناد مشكل لا أدري ما وجه صوابه؟ أما وكيع بن مسلم القرشي فما وجدت راويًا بهذا الاسم، ولا ما يشبهه، والذي أكاد أجزم به أنَّه وكيع بن الجراح الإمام المعروف وأن كلمة (بن) معرفة عن كلمة (عن) ثم يزيد الإشكال أني لم أجد من اسمه مسلم القرشي، وإشكال ثالث أن أبا طهفة هذا لا ندري ما هو.
حاشية "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٧٣ - ١٧٤.
قلت: روى الإمام أحمد في "مسنده" ١/ ٢٩٧ (٢٧٠٧)، والطيالسي في "مسنده" (ص ٣٥١) (٢٦٩٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ٢٦٨ (١٠٦٢٨)، والبيهقيّ في "السنن الكبرى" ٥/ ١٥٣، وفي "شعب الإيمان" ٣/ ٤٦٤ (٤٠٧٧) كلهم من طريق حماد بن سلمة، من أبي عاصم الغنوي من أبي الطفيل به بنحوه مطولًا.
قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في "المعجم الكبير" ورجاله ثقات.
"مجمع الزوائد" ٣/ ٢٥٨.
وقال في موضع آخر: رواه أحمد ورجاله رجال الصَّحيح غير أبي عاصم الغنوي وهو ثقة.
"مجمع الزوائد" ٨/ ٢٠١.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رواه ابن خزيمة في "صحيحه" ٤/ ٢٤٩ (٢٨٠٤)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٥٢ (١٨٥١).
وروي نحوه من قول مجاهد وعطاء، وأبي مجلز، والحسن، ونعيم بن أبي هند، وابن إسحاق. انظر "المصنف" لابن أبي شيبة ٥/ ٣٨٣ (١٤٣١٦، ١٤٣١٧)، "أخبار مكّة" للأزرقي ١/ ٦٦، ٦٩، "أخبار مكّة" للفاكهي ٥/ ٩ (٢٧٢٤، ٢٧٢٦)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٨٦، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ١٣٧.