وحقيقة الخصومة: التعمق في البحث عن الشيء، والمضايقة فيه، ولذلك قيل لزوايا الأوعية: خصوم.

وقال السدي: ألد الخصام (١): أعوج الخصومة (٢).

وقال (٣) مجاهد: لا يستقيم على خصومة (٤).

وقال الحسن: هو كاذب القول (٥).

قال قتادة: شديد القسوة في معصية الله عز وجل، جَدِل بالباطل، عالم باللسان (٦)، جاهل بالقلب (٧)، يتكلم بالحكمة (٨)، ويعمل بالخطيئة (٩).

* * *

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ج): الخصام.
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣١٢، ٣١٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٠ (١٩٢٣).
(٣) ساقطة من (ز).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٥ (١٩٢١) وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٢٨ إلى عبد بن حميد، وذكره النحاس "في معاني القرآن" ١/ ١٤٩.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣١٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٠).
(٦) في (أ): اللسان.
(٧) في (ش)، (ز)، (أ): القلب. وفي (ح): العمل.
(٨) في (أ): الحكومة.
(٩) رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" (ص ٨١) مختصرًا، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٢).