نا حماد بن سلمة (١)، عن ثابت (٢)، عن أنس قال: كان لأم سليم (٣)

= وزاد النسائي: ولو لم يصنف لكان خيرًا له. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الخليلي: مصري صالح. وقال ابن يونس: حدث بأحاديث منكرة، وكان ثقة، وأحسب أن الآفة من غيره. وقال البخاري: مشهور الحديث، وهو الذي يقال له: أسد السنة. وقال ابن حزم: منكر الحديث لا يحتج به. وتبعه عبد الحق، فقال: لا يحتج به عندهم. قال ابن دقيق العيد: إن أسدًا ثقة، ولم ير في شيء من كتب الضعفاء له ذكر، وقد شرط ابن عدي أن يذكر في كتابه كل من تكلم فيه، وذكر فيه جماعة من الأكابر والحفاظ، ولم يذكر أسدًا، وهذا يقتضى توثيقه. . ولعل ابن حزم وقف على قول ابن يونس. . فإن كان أخذ كلامه من هذا، فليس بجيد؛ لأن من يقال فيه: منكر الحديث ليس كمن يقال فيه: روى أحاديث منكرة؛ لأن منكر الحديث وصف في الرجل يستحق به الترك لحديثه، والعبارة الأخرى تقتضي أنه وقع له في حين لا دائمًا، وقد قال أحمد بن حنبل في محمَّد بن إبراهيم التيمي: يروي أحاديث منكرة، وقد اتفق عليه البخاري ومسلم. وقال الذهبي: وقال ابن حزم: ضعيف، وهذا تضعيف مردود. وقال ابن حجر: صدوق، يغرب، وفيه نصب. ولد سنة (١٣٢ هـ)، وتوفي سنة (٢١٢ هـ).
"التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ٤٩، "معرفة الثقات" للعجلي (ص ٦٢)، "الثقات" لابن حبان ٨/ ١٣٠، "الإرشاد" للخليلي ١/ ٢٦٣، "المحلى" لابن حزم ٢/ ٩١، "الأحكام الوسطي" لابن الخراط ٤/ ١١٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٠٧، "طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي ٢/ ٢٤، "نصب الراية" للزيلعي ١/ ١٧٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ١٣٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٩٩).
قلت: هو ثقة كما قال ابن دقيق العيد ثم إن ابن يونس وثقه ورجح أن الآفة من غيره.
(١) حماد بن سلمة، ثقة من أثبت الناس في ثابت، تغير حفظه بأخرة.
(٢) ثابت البناني، ثقة.
(٣) أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد الخزرجية الأنصارية. =