سعيد (١) قال: نا أبو معاوية (٢)، عن إبراهيم الهجري (٣)، عن أبي

= الوليد الباجي: ثقة، متقن، ولد سنة (٢٠٧ هـ)، وتوفي ببغداد في محرم سنة (٣٥١ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٧/ ١٩٩ "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٣٧٦ "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٢/ ٦٩٢ "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٤/ ٩٦.
وما بين القوسين ساقط من (س).
(١) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها، فإنه صالح أو ثقة.
وقال صالح بن محمد وأبو حاتم: صدوق.
قال البخاري: فيه نظر، وكان قد عمي، فتلقن ما ليس من حديثه.
وقال يحيى بن معين: لو كان لي فرس، ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد.
وقال الخطيب: كان قد كف بصره في آخرة عمره فربما لقن ما ليس من حديثه، ومن سمع منه وهو بصير، فحديثه عنه حسن.
وقال ابن حجر: تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته.
وقال أيضا: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول. توفي سنة (٢٤٠ هـ)، وقيل: (٢٣٩ هـ).
وقال أبو حاتم: وكان يدلس يكثر من ذلك. يعني: التدليس.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٤٠، "المجروحين" لابن حبان ١/ ٣٥٢، "الكامل" لابن عدي ٣/ ٤٢٨، "تاريخ بغداد" للخطيب ١٢/ ٣٢٨، "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٢٤٧، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١٥٦)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٣٣، "التقريب" (٢٦٩٠)، "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (ص ١٦٥).
(٢) محمد بن خازم أبو معاوية، ثقة من أثبت الناس في الأعمش.
(٣) كذا في جميع النسخ وهو الصواب. وأما في (س): الجهني. =