. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= في "المراسيل" (ص ٣١٩) (٤٥١) عن معمر، عن الزهري به مرسلًا. قال أبو داود: أسند ولا يصح.
وانظر "تحفة الأشراف" ١٣/ ٣٧٨ (١٩٣٩١).
وقوله: "من احتجم ... " له شاهد من حديث ابن عمر.
رواه ابن ماجه في كتاب الطب، باب في أي الأيام يحتجم (٣٤٨٧، ٣٤٨٨)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٠٠، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٣٠٨، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٤٥٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٣٩١ (١٤٦٣)، وعزاه ابن القيم في "زاد المعاد" ٤/ ٦٠ - ٦١ إلى الدارقطني في "الأفراد".
وعزاه المتقي الهندي إلى ابن السني، وأبي نعيم في "الطب".
"كنز العمال" ١٠/ ١٠ (٢٨١١)
من طرق عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا بلفظ: "اجتنبوا الحجامة يوم الجمعة، ويوم السبت، ويوم الأحد ... واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ... وما يبدو من جذام، ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو ليلة الأربعاء" لفظ ابن ماجه.
قال الحاكم: رواة هذا الحديث كلهم ثقات، غير عثمان بن جعفر هذا، فإني لم أعرفه بعدالة ولا جرح. وتعقبه الذهبي بقوله: مر هذا وهو واه.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٣٣٣ ترجمة غزال بن محمد أحد رواة الحديث: لا يعرف، وخبره منكر في الحجامة.
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٧. ترجمة سعيد بن ميمون أحد الرواة أيضًا: مجهول، وخبره منكر جدًّا في الحجامة.
وقال أيضًا: وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" بسند جيد عن ابن عمر موقوفًا، ونقل الخلال عن أحمد أنه كره الحجامة في هذِه الأيام، وإن كان الحديث لم يثبت. "فتح الباري" ١٠/ ١٤٩ قلت: قال الخلال: أخبرنا حرب بن إسماعيل قال: قلت لأحمد: تكره الحجامة في شيء من الأيام؟ قال: قد جاء في الأربعاء والسبت.
"زاد المعاد" ٤/ ٦٠.