من الوجه الَّذي أمركم الله أن تأتوهن (١) منه، وهو الطهر كأنه (٢) قال: فأتوهن من قبل طهرهن لا من قبل حيضهن (٣)، وهو قول أبي رزين (٤)، والضحاك (٥)، ورواية عطية عن ابن عباس (٦). وقال ابن الحنفية: فأتوهن من قبل الحلال دون الفجور (٧). وقال ابن كيسان: لا تأتوهن (٨) صائمات، ولا معتكفات، ولا محرمات، واقربوهن، وغشيانهن لكم حلال (٩).

(١) في (ش): تأتهن.
(٢) في (ش)، (أ): فكأنه.
(٣) في (أ): حيضتهن.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ١٤٥ (١٦٨٣٢)، والدارمي في "السنن" (١١٦٢)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٨٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٠٢ (٢١٢١)، وذكره النحاس في "معاني القرآن الكريم" ١/ ١٨٤.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٨٨، وذكره ابن أبي حاتم في "جامع البيان" ٢/ ٤٠٢.
(٦) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٨٨.
(٧) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ١٤٥ (١٦٨٣٠)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٨٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٠٢ (٢١٢٢)، وذكره النحاس في "معاني القرآن الكريم" ١/ ١٨٤، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٤.
(٨) في (ح): فأتوهن لا تلأتوهن. وفي (أ): لا تأتونهن.
(٩) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٢٤٩، والماوردي في "النكت والعيون" ١/ ٢٨٣ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٩٠ - ٩١، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ١٧٩.
وذكره أبو منصور الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" ١/ ٤٧٧ دون عزو لأحد.