"ملعون من أتى امرأته (١) في دبرها" (٢).

(١) في (أ): امرأة.
(٢) ٥٢٢ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ عمر بن أَحْمد، قال المقدسيّ: روى عن الثِّقات الموضوعات.
ومسلم بن خالد صدوق كثير الأوهام.
التخريج:
رواه من طريق المصنف البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ١/ ٢٦١، ورواه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٣١١ عن إبراهيم بن أسباط قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن عمر بن أَبان، به. ورواه الطَّبْرَانِيّ في "المعجم"الأوسط" ٥/ ٨٨ (٤٧٥٤) من طريق سهل بن عثمان. ورواه ابن عدي -في الموضع السابق- من طريق عبدان الوكيل، كلاهما عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة به، بنحوه.
وقال الطَّبْرَانِيّ: لم يرو هذا الحديث عن العلاء إلَّا مسلم بن خالد، ولا عن مسلم إلَّا ابن أبي زائدة.
وقال ابن عدي: وهذا عن العلاء يرويه مسلم، وعن مسلم ابن أبي زائدة. وذكر الحافظ هذا الطريق، وقال: ومسلم فيه ضعف، وقد رواه يزيد بن أبي حكيم عنه -أي العلاء- موقوفًا.
"التلخيص الحبير" ٣/ ١٨١.
قلت: لم أجد من أخرج رواية يزيد.
ورواه أبو داود في كتاب النكاح، باب جامع النكاح (٢١٦٢)، والنَّسائيّ في "عشرة النساء" (ص ١٣٣ - ١٣٤) (١٢٥ - ١٢٩)، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن (١٩٢٣)، والإمام أَحْمد في "مسنده" ٢/ ٢٧٢، ٣٤٤، ٤٤٠ (٧٦٨٤)، (٨٥٣٢)، (٩٧٣٣)، وعبد الرَّزّاق في "مصنفه" ١١/ ٤٤٢ (٢١٩٥٢)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ١٧٠ (١٦٩٦٣)، والدارمي في "السنن" (١١٧٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٤٤، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص ١٧٤) (٤٧٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٩٨، وفي "شعب الإيمان" ٤/ ٣٥٥ (٥٣٧٧) كلهم من طرق عن =