كفارة؛ أيكفر عن (١) خطوات الشيطان (٢)؟ ومثله روى عكرمة عن ابن عباس (٣). وقال الشعبي في الرَّجل يحلف على المعصية: كفارته أن يتوب منها، وكل يمين لا يحل لك (أن تقي بها) (٤) فليس فيها كفارة، (ولو أمرته) (٥) بالكفارة لأمرته أن يتم على قوله (٦). يدل عليه ما روى عمرو بن شعيب (٧)، عن أَبيه (٨)، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نذر فيما لا يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية الله فلا يمين له" (٩).

(١) من (ش).
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤١١، وروى عبد الرَّزّاق في "مصنفه" ٨/ ٤٦٢ (١٥٩١٣)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٧٤ (١٢٦٣٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٦٩ عن مسروق نحوه في النذر.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤١١.
(٤) كذا في (ش)، (ح)، (ز)، وفي "جامع البيان" للطبري، وأما في (س): أن تقر بها. وفي (أ): له أن يفي بها.
(٥) في (أ): وأمرته.
(٦) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤١١، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٤٧ (١٢٥١١).
(٧) عمرو بن شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق.
(٨) شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق.
(٩) رواه أبو داود في كتاب الطلاق، باب في الطلاق قبل النكاح (٢١٩١، ٢١٩٢)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤١١، والدارقطني في "السنن" ٤/ ١٥، وصححه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٣٣ وقال الذهبي: عبد الرَّحْمَن بن الحارث قال أَحْمد: متروك، وقال أبو حاتم: شيخ، ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" =