٢٢٧ - (قوله -عز وجل-) (١): {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ}

أي: حققوا، وصدقوا، ونووا. وقرأ ابن عباس: (وإن عزموا السَّرَاح) (٢)، وهو الطلاق أيضًا {فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لقولهم {عَلِيمٌ} بنياتهم (٣). وفيه دليل على أنها لا (٤) تطلق بعد مضي الأربعة (٥) أشهر ما لم يطلقها زوجها (٦) أو السلطان؛ لأنه شرطَ فيه العزم؛ ولأن السماع يقتضي مسموعًا، والقول هو الذي يسمع، والسماع راجع إلى الطلاق (٧)، والله أعلم بالصواب (٨).

٢٢٨ - (قوله -عز وجل-) (٩): {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} (١٠) الآية.

(١) ساقطة من (ح).
(٢) رواها عنه: عبد الرزاق في "مصنفه" ٦/ ٤٥٤ (١١٦٤٣)، وسعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٨٧٠ (٣٧٥)، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٧٥)، ورواها أيضًا ابن المنذر وابن مردويه، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٤٨٥، وعزاها إليه ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢١)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٣٩ ب).
(٣) في (ح): بلسانهم.
(٤) في (أ): لم.
(٥) في (ش)، (ح): أربعة.
(٦) في (أ): يطلقها هو.
(٧) "جامع البيان" للطبري ٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣.
(٨) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٩) ساقطة من (ش)، (ح).
(١٠) ساقطة من (أ).