الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار (١). فذلك قوله تعالى: {مَا آتَيْتُمْ} قرأ (٢) ابن كثير: (أتيتم) بالقصر، وكذلك الَّذي في الروم: (ما أتيتم من ربا) (٣).

الباقون بالمد) (٤). {بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.

٢٣٤ - قوله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ}

أي: يقبضون ويموتون، (وأصل التوفي) (٥): أخذ الشيء وافيًا. وقرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -بفتح الياء (٦)، أي: يَتَوفَّون أعمارهم (٧) وأرزاقهم (٨). وتوفى واستوفى بمعنى واحد.

{وَيَذَرُونَ} ويتركون {أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ}.

(١) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٠٩، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣١٤.
(٢) في (ز): قراءة.
(٣) آية رقم (٣٩).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ش)، (ح)، (أ).
"السبعة" لابن مجاهد (ص ١٨٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٣٧)، "النشر في القراءات العشر"لابن الجزري ٢/ ٢٢٨.
(٥) في (ح): والتوفي.
(٦) عزاها إليه ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٢٥، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٢)، والنحاس في "معاني القرآن الكريم" ١/ ٢٢٢، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٠ أ)، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٢٣٢.
(٧) في (ح): أعمالهم.
(٨) "المحتسب" لابن جني ١/ ١٢٥، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٨٢، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٢٥٣.