وقال الكسائي وأبو عبيد (١): الغُرفة بالضم (٢) الذي يحصل (٣) في الكَفِّ من الماء إذا غرف، والغَرفة: الاغتَراف (٤)، فالضم اسم، والفتح مصدر. وقال أبو حاتم (٥): الغُرفة بالضم ملء الكف؛ أو ملء المغرفة (٦)، والغَرفة (٧): المرة الواحدة في القليل والكثير (٨).

قوله تعالى (٩): {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} نصب على الاستثناء. وقرأ ابن مسعود (قليل) (١٠) بالرفع (١١)، كقول الشاعر:

(١) في (ح): عبيدة.
(٢) في (ش): بضم.
(٣) في (ز)، (أ): يجعل.
(٤) نقل الأزهري عن الكسائي أنه قال: لو كان موضع اغترف غَرَف اخترت الفتح؛ لأنه يخرج على فَعْلةٍ، ولما كان اغترف لم يخرج على فعلة. "تهذيب اللغة" للأزهري ٨/ ١٠١ (غرف) وانظر "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٥٣ (غرف). وقال النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٢٧: واختار أبو عبيد: {إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً} بضم الغين قال: لأنه لم يفل غَرَف، وإنما هو الماء بعينه ..
(٥) في (ش)، (ح) زيادة: السجستاني.
(٦) كذا في (ش)، (ح)، (أ). وفي (ز): الغرفة. وضرب عليها، وكتب فوقها: اليد. وفي (س): اليد.
(٧) في (ش) زيادة: بالفتحة.
(٨) ذكره النحاس في "معاني القرآن الكريم" ١/ ٢٥٣ وفي "إعراب القرآن" ١/ ٣٢٧ والعكبري في "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١٠٤ دون عزو لأحد.
(٩) ساقطة من (ح)، (أ).
(١٠) في (ش): إلا قليل. وفي (ح): إلا قليل منهم.
(١١) عزاها له الكرماني في "شواذ القراءة" (٤٢ أ) وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٢٧٥ والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٥٢٩ وذكرها دون عزو الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٦٦ والعكبري في "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١٠٤.