"لولا عبادٌ لله (١) ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع (٢)؛ لصب عليكم العذاب صبًّا (٣)، ثم (٤) يَرُضُّ (٥) رَضُا" (٦).

= انظر: "معرفة الصحابة" لأبي نعيم ٥/ ٢٦٤١، "أسد الغابة" لابن الأثير ٤/ ٣٥٣، "الإصابة" لابن حجر ٦/ ٨٦.
(١) كذا في هامش الأصل، و (ح)، (ز)، (أ). وفي الأصل: للإله. ولله ساقطة من (ش).
(٢) في (أ): ترتع.
رتعت الماشية ترتع رتعًا، ورتوعًا: أكلت ما شاءت، وجاءت، وذهبت في المرعى نهارًا ... ، وماشية رُتُع، ورُتُوع، ورَواتِع، ورتاع. "لسان العرب" لا بن منظور ٥/ ١٣١ - ١٣٢ (رتع).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (أ): لم.
(٥) الرَّضُّ: الدق الجريش، والرض: دقُك الشيء، ورضاضه: قطعه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٢٣٠ (رضِ).
وقال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ٢٢٩: هكذا جاء في رواية، والصحيح بالصاد المهملة.
قال شيخنا الدكتور أحمد نور سيف: لكن الفعل على الخطاب في "الكامل" في نسختي الظاهرية، وأحمد الثالث، وهو من الأصول، وكذلك عند البيهقي، فلا داعي للتخطئة، ويكون المعنى شدة العذاب بالرض والدق.
حاشية "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (ص ٢١١)
قلت: ووقع عند المصنف هنا، وعند الطبراني في "المعجم الكبير" و"المعجم الأوسط" وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" كما سيأتي في التخريج -بالضاد المعجمة.
(٦) ٥٧٢ الحكم على الإسناد:
في إسناده عبد الرحمن بن سعد ضعيف، ومالك بن عبيدة مجهول، وأبوه مقبول =