وابن مسعود (١)، والنخعي (٢)، والأعمش (٣). و (القيِّم) وهي قراءة علقمة (٤). {الْقَيُّومُ} وهي (٥) قراءة الباقين (٦). وكلها لغات بمعنى واحد، والأصل (٧): قيْؤوم، وقيْوام، وقيّوم، كما يقال في (٨) الدار: ديُّور، وديَّار، ودير (٩). و {الْقَيُّومُ}: المبالغ في القيام على خلقه. قال (١٠) مجاهد: {الْقَيُّومُ}: القائم على كل شيء (١١).

(١) رواها عنه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ١٠٣١ (٤٨٩) والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ١٤٠ (٨٦٩٠) وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٥٩).
(٢) رواها عنه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ١٠٣١ (٤٨٨) وعزاها له ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٥١.
(٣) عزاها له ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٥١ والهذلي في "الكامل القراءات الخمسين" (١٧١ أ).
(٤) رواها عنه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٩٦) وفيه: القيام. والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٦٣ - ١٦٤ وابن الأنباري كما في "الدر المنثور" ٢/ ٤.
وعزاها له النحاس في "معاني القرآن" ١/ ٢٦٠، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٥)، وابن جني في "المحتسب" ١/ ١٥١.
(٥) في (ز): وهو.
(٦) في (ح): الباقر.
(٧) في (ز) زيادة: فيه.
(٨) في (ح)، (ز)، (أ): ما في.
(٩) "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٦٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٧٣.
(١٠) في (ش): وقال.
(١١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٦/ ٣، ١٦٥ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٨٦ (٢٥٧٣)، ٢/ ٥٨٦ (٣١٢٦) والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٩٣.