أن يعلمهم، ويطلعهم عليه (١) {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} أي: ملأ، وأحاط به.

واختلفوا في الكرسي، فقال ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد: كرسيه (٢): علمه (٣)، ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم

(١) في (ح): ويطلعهم الله عليه. وفي (ش): أن يعلم فيطلعهم الله.
(٢) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٣) قول ابن عباس رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" ٢/ ٥٠٠ (١١٥٦) والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٩٠ (٢٥٩٩) وابن منده في "الرد على الجهمية" (ص ٤٥) (١٦) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٣/ ٤٤٩ (٦٧٩) والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٢٠٥، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٨٠ لعبد بن حميد، كلهم من طريق جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
قال الدارمي: وأما ما رويت عن ابن عباس، فإنه من رواية جعفر، وليس جعفر ممن يعتمد على روايته، إذ قد خالفه الرواة الثقات المتقنون. "نقض الإمام أبي سعيد الدارمي على المريسي" ١/ ٤١١ وقال ابن منده: ولم يتابع عليه جعفر، وليس هو بالقوي في سعيد بن جبير "الرد على الجهمية" (ص ٤٥).
وقد روى عبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" ١/ ٣٠١ (٥٨٦) والدارمي في "نقض الإمام أبي سعيد على المريسي" ١/ ٣٩٩، ٤١٢ وابن خزيمة في "التوحيد" ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩ (١٥٤، ١٥٥، ١٥٦) ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" (ص ٧٩) (٦١) والطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ٣١ (١٢٤٠٤) وأبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٥٨٢ (٢١٦) والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣١٠ وقال: صحيح على شرط الشيخين. والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٥١ - ٢٥٢، كلهم من طريق عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكرسي موضع القدمين. والعرش لا يقدر أحد قدره.