أي: تثنيه، وتميله (من كثرته) (١).

وعن ابن عباس فيه روايتان: إحداهما (٢): (فَصَرِّهُنَّ) مفتوحة الصاد، مشددة الراء، مكسورة (٣)، من التصرية وهي الجمع، ومنه المُصَرَّاة (٤). والأخرى: (فَصُرَّهُنَّ) بضم الصاد، وفتح الراء المشددة (٥) من الصّرَّة،

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ز): أحدهما.
(٣) عزاها له الزمخشري في "الكشاف" ١/ ٣١٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣١١، وعزاها ابن جني في "المحتسب ١/ ١٣٦، والمهدوي كما في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٣/ ٣٠٢ لعكرمة، وقد ذكر ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٣٦، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٣) والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٣ ب) والزمخشري في "الكشاف" ١/ ٣١٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣١٠ - ٣١١ والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٥٧٦، عن ابن عباس أنه قرأ: (فصِرَّهن) بكسر الصاد، وفتح الراء، وتشديدها.
وقال العكبري في "إعراب القراءات الشواذ" ١/ ٢٧٤: ويقرأ بكسر الصاد، والراء، وتشديدها.
(٤) في (ت): الصراة.
(٥) في (ح)، (ز): مشددة.
عزاها له الزمخشري في "الكشاف" ١/ ٣١٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣١١، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٥٧٦.
وعزاها ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٣٦، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٣) والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٣ ب) لعكرمة.
وبناء على ما سبق ففي قوله: {فَصُرْهُنَّ} ست قراءات: أثنتان من السبع هما: =