وقال ابن زيد: العقل (١). وقال ابن المقفع (٢): كل قول أو فعل (٣) يشهد العقل بصحته (٤). وقال إبراهيم: الفهم (٥). وقال عطاء: المعرفة بالله -عزَّ وجلَّ- (٦).

= "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٣٢ (٢٨٢٥)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١٦ لعبد بن حميد.
ورواه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٩٧٩ (٤٤٨) من طريق أبي بشر عن مجاهد، بنحوه.
(١) الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩٠، وذكره الحيري في "الكفاية في التفسير" ١/ ٢٢٩.
ورواه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٢ (٢٨٢٩) عن زيد بن أسلم. وذكره عن زيد: سهل بن عبد الله التستري في "تفسير القرآن العظيم" (ص ٣٣)، والنحاس في "معاني
القرآن" ١/ ٢٩٨.
(٢) عبد الله بن المقفع، واسمه ذادويه.
أحد البلغاء الفصحاء، رأس الكتاب. كان من مجوس فارس، فأسلم على يد الأمير عيسى بن علي عم المنصور، وهو الَّذي عرب كليلة ودمنة، وكان يتهم بالزندقة. قتل سنة (١٤٥ هـ)، وقيل قبلها.
انظر: "المنتظم" لابن الجوزي ٨/ ٥٢، "البداية والنهاية" لابن كثير ١٠/ ٩٦، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ٣٦٦، "هدية العارفين" للبغدادي ٥/ ٤٣٨.
(٣) في (ز): وفعل.
(٤) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٦٨٤.
(٥) رواه الدارمي في "السنن" (٣٣٧٦)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٣٢ (٢٨٢٦)، وذكره النحاس في "معاني القرآن" ١/ ٢٩٨.
(٦) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٣٤، والألوسي في "روح المعاني" ٣/ ٤١.