لفظه (١) نفي، ومعناه نهي، أي: لا تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله (٢). {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} شرط كالأول؛ لذلك حذف النون منهما، وأثبت النون (٣) في الوسطى {يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} (٤) أي يُوَفَّر لكم جزاؤه؛ لأن (٥) معناه يؤدَّ (٦) إليكم، فلذلك أدخل: إلى.

{وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} لا تنقصون من ثواب أعمالكم شيئًا.

واعلم أن هذِه الآية في صدقة التطوع، أباح أن يتصدق على المَلِيء (٧) والذِّمي. فأما صدقة الفرض فلا تجوز إلا للمسلمين، وهم أهل السهمان الذين ذكرهم الله في سورة التوبة (٨).

(١) قبلها في (ش)، (ح) زيادة: جحد.
(٢) انظر: "البسيط" للواحدي ١/ ١٦٢ ب، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٣٤١، "غرائب التفسير" للكرماني ١/ ٢٣٣.
(٣) زيادة من (أ).
(٤) نظر: "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٤٠.
(٥) في (ش)، (ح): كأن.
(٦) في جميع النسخ: يؤدى.
(٧) في (ز): المسلم. وفي هامش (ح): المليء: الغني.
(٨) آية: ٦٠. وفي (ح): براءة.