المسكين بالذي (١) ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، إنما المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (٢).

(١) في (ح)، (أ): الذي. وكررت في (ح).
(٢) ٦٣٥ الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كثير الرواية للمناكير، وفيه أيضًا عبد الله بن جعفر ضعيف وعمر بن أحمد بن القاسم لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد روي من طرق صحيحة عن شريك به.
التخربج:
رواه البخاري في كتاب التفسير، باب قول الله تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (٤٥٣٩)، ومسلم في كتاب الزكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه (١٠٣٩/ ١٠٢). من طريق محمد بن جعفر. ورواه مسلم في كتاب الزكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه (١٠٣٩/ ١٠٢)، والنسائي في كتاب الزكاة، باب تفسير المسكين ٥/ ٨٤، وفي "تفسيره" ١/ ٢٨٤ (٧٣)، والإمام أحمد في "المسند" ٢/ ٣٩٥ (٩١٤٠)، كلهم من طريق إسماعيل بن جعفر كلاهما عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر به. ورواه البخاري ومسلم -في الموضعين السابقين- من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة مقرونًا بعطاء. ورواه البخاري في كتاب الزكاة، باب قوله تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (١٤٧٩)، ومسلم في كتاب الزكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه (١٠٣٩/ ١٠١)، والنسائي في كتاب الزكاة، باب تفسير المسكين ٥/ ٨٥، كلهم من طريق الأعرج. ورواه البخاري في كتاب الزكاة، باب قوله تعالى {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (١٤٧٦)، والإمام أحمد في "المسند" ٢/ ٢٦٠ (٧٥٤٠)، ٢/ ٤٤٥ (٩٧٤٧)، ٢/ ٤٦٩ (١٠٠٦٧)، من طريق محمد بن زياد.
ورواه أبو داود في الزكاة، باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى (١٦٣١)، =