(قوله تعالى) (١): {مِنَ الْمَسِّ} (٢) الجنون، يقال: مُسَّ الرجل وأُلِس (٣)، فهو ممسوسٌ، ومألوسٌ (٤)، إذا كان مجنونًا، وأصله من مس الشيطان إياه (٥).

ومعنى الآية: أَنَّ آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يخنق (٦)، وذلك علامة أهل الربا، يبعثون وبهم خَبَل من الشيطان، قاله قتادة (٧).

٦٤٧ أخبرنا عبد الله بن حامد (٨) قال: أنا (٩) أحمد بن محمد بن يوسف (١٠) قال: نا عبيد (١١) الله بن يحيى (١٢) قال: نا يعقوب بن

(١) من (ش).
(٢) في (ز) زيادة: وهو. وفي (أ) زيادة: من.
(٣) في (أ): وألمس.
(٤) في (أ) زيادة: وألؤس.
(٥) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٩٨)، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٠١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٥٨.
(٦) كذا في هامش الأصل، (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل، (ز): مجنونًا وأصله جن.
(٧) رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١١٠، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٠٢، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٤٤.
(٨) عبد الله بن حامد الأصبهاني، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٩) في (أ): ثنا.
(١٠) أحمد بن محمد بن يوسف، ختن الصرصري، مختلف في عدالته.
(١١) كذا في (ح) وهو الصواب. وفي الأصل، (ش)، (ز)، (أ): عبد.
(١٢) في (ش): بحير.
وهو أبو محمد عبيد الله بن يحيى، صدوق.