٢٨٤ - قوله -عز وجل- {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} الآية (١).

اختلف العلماء فيها، فقال قوم: هذِه الآية خاصة، ثم اختلفوا في وجه خصوصها، فقال بعضهم: نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها، يعني: وإن تبدوا ما في أنفسكم أيها الشهود من كتمان الشهادة، أو تخفوا الكتمان يحاسبكم به الله، وهذا قول الشعبي (٢)، وعكرمة (٣)،

= وقال الطبراني في "المعجم الأوسط" ٤/ ٢٧٠: لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا العلاء؛ ولا عن العلاء إلا معاوية، ولا عن معاوية إلا عبد الله بن صالح، تفرد به أبو قرة.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٢٢: حديث غريب، رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط" من رواية عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد احتج به البخاري.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢٠٠: فيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك ابن شعيب؛ فقال: ثقة مأمون، وضعفه جماعة.
قلت: لم يخرج البخاري لعبد الله بن صالح إلا تعليقًا، فلم يحتج به، وليس هو من شرطه، وقد اضطرب في إسناده، فرواه الطبراني في "مسند الشاميين" ٣/ ١٣٤ (١٩٤٢)، ٤/ ٣٢٩ (٣٤٦٢)، عن بكر بن سهل ومطلب قالا: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن مكحول الدمشقي، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٤٣، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٧٢، والواحدي في "البسيط" (١/ ١٧٠ ب).
(٣) رواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٢٧٤ - ٢٧٥) (٥٠٣، ٥٠٤)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٤٣، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٢٣٤)، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٧٢.