{وَالْقَنَاطِيرِ}: جمع قنطار.

واختلفوا فيه:

فقال الرَّبيع بن أنس: القنطار: المال الكثير، بعضه على بعض (١).

وقال ابن كيسان: المال العظيم (٢).

وقال أبو عبيدة (٣) (٤): تقول العرب: هو وزن لا يُحد.

وقال الباقون: هو محدود، ثم اختلفوا فيه:

٧١٨ فأخبرني ابن فنجويه (٥)، ثنا أبو بكر بن مالك القطيعيُّ (٦)،

= عبد الرَّزّاق، ثنا معمر، عن ابن خثيم، عن محمَّد بن الأسود بن خلف، عن أَبيه، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه أخذ حسنًا، ثم أقبل عليهم، فقال: "إن الولد مبخلة مجهلة مجبنة".
قال الهيثميّ في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٥٥: رجاله ثقات. وقوله فيه نظر؛ فمحمد ابن أسود بن خلف عن أَبيه، قال الإِمام الذهبي: لا يعرف هو ولا أبوه، تفرّد عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم.
"ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٤٨٥.
(١) انظر: "التاريخ الكبير" للبخاريّ ١/ ٢٩ (٣٥)، "جامع المسانيد" لابن كثير ١/ ٣٢٤.
(٢) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠١ عن الرَّبيع مثله.
(٣) انظر قول ابن كيسان في: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤١٥ مثله، "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٧٥.
(٤) في الأصل، (ن): أبو عبيد، والمثبت من (س).
وانظر: قوله في "مجاز القرآن" ١/ ٨٨.
(٥) ثِقَة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٦) ثِقَة، اختلط في آخر عمره.