وله الحمد من ذلك ما عرفت به (١) الحقَّ من الباطلِ، والمفضولَ من الفاضلِ، والصحيحَ من السقيمِ، والحديثَ من القديمِ، والبدعةَ من السنةِ، والحجةَ من الشبهةِ.

فألفيت المصنفين في هذا الباب فرقًا ٢/ أ على طرق (٢):

فرقة هم أهل البدع والأهواء، معوجة المسالك والآراء، مثل البلخي (٣)، والجبائي (٤)، والأصبهاني (٥)،

(١) ساقطة من (ش).
(٢) انظر: "طبقات المفسرين" للسيوطي (ص ٩).
(٣) عبد الله بن أحمد بن محمود، أبو القاسم البلخي، الكعبي، شيخ المعتزلة، صنف في الكلام كتبًا كثيرة، وأقام ببغداد مدة طويلة، وانتشرت بها كتبه، ثم عاد إلى بلخ فأقام بها إلى حين وفاته، له كتاب "التفسير الكبير"، توفي سنة (٣١٩ هـ). "الفرق بين الفرق" لعبد القاهر البغدادي (ص ١٦٥)، "تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ٣٨٤، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٤/ ٣١٣، "طبقات المعتزلة" لابن المرتضى (ص ٨٨ - ٨٩)، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ٢٢٢.
(٤) محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن يزيد بن أبي السكن الجُبَّائي -بضم الجيم وتشديد الباء المفتوحة المنقوطة بواحدة من تحت- رأس المعتزلة وشيخهم وكبيرهم، ومن انتهت إليه رئاستهم، كان رأسا في الفلسفة والكلام، وله مصنفات منها: "التفسير"، "متشابه القرآن"، توفي سنة (٣٠٣ هـ).
"مقالات الإسلاميين" للأشعري ١/ ٢٣٦، "الأنساب" للسمعاني ٢/ ١٧، "المنتظم" لابن الجوزي ١٣/ ١٦٤، "طبقات المعتزلة" لابن المرتضى (ص ٨٠ - ٨٥)، "طبقات المفسرين" للسيوطي (ص ١٠، ٨٨)، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ١٨٩، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (٨٣).
(٥) في (ت): والأصفهاني. وهو: محمد بن على بن محمد بن الحسين بن مِهْربز أبو مسلم الأصبهاني: الأديب، المفسر، النحوي، المعتزلي، كان عارفًا ومؤلفًا في =