ولكلٍّ من أهل الحق منهم (١) فيه غرض محمود وسعي مشكور.

فلما لم أعثر في هذا الشأن على كتاب جامع مهذب يعتمد، وفي علم القرآن عليه يقتصد، ورأيت رغبة الناس عن هذا العلم ظاهرة، وهممهم عن البحث عنه قاصرة، وطباعهم عن النظر في البسائط نافرة، وانضاف إلى ذلك سؤال قوم من الفقهاء المبرَّزين، والعلماء المخلصين، والرؤساء المحتشمين، أوجبت إسعافهم بمطلوبهم، ورعاية حقوقهم، تقرُّبًا إلى الله -عز وجل- وأداءً لبعض واجب (٢) شكره، فإن شكر العلم نشره، وزكاته إنفاقه.

فاستخرت الله تعالى في تصنيف كتاب (شامل مهذب) (٣)، مخلص (٤) مفهوم منظوم، مستخرج من زهاء مائة كتاب مجموعات

= النسائي: صالح. وقال: لا بأس به.
وقال ابن عدي: مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الذهبي: حسن الحديث. وقال ابن حجر: صدوق يهم، ورمي بالتشيع. توفي سنة (١٢٧ هـ).
"التاريخ الكبير" للبخاري ١/ ٣٦١، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ١٨٤، "تاريخ الثقات" للعجلي (٩٤)، "الكامل" لابن عدي ١/ ٢٧٦ "الثقات" لابن حبان ٤/ ٢٠، "تهذيب الكمال" للمزي ٣/ ١٣٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٣٦، "الكاشف" للذهبي ١/ ٧٥، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٥/ ٢٦٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٣١٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٦٧)، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٠٩، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (٢٥).
(١) ساقطة من (ت).
(٢) في (ش): مواجب.
(٣) في (ت): مهذب كامل.
(٤) في (ش)، (ت): ملخص.