وكان بمعنى: الفاعل, لأنه يسيح في الأرض، فيطوفها كلها، إلَّا مكة، والمدينة، وبيت المقدس (١).

قال الشَّاعر:

إن المسيح يقتل المسيحا (٢)

(ثم بيَّن فقال) (٣): {عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا}: حال (٤) {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} أي: شريفًا ذا جاء وقدر.

{وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} عند الله.

(١) لعله يشير إلى ما أخرج الإِمام مسلم في كتاب الفتن، باب بقية من أحاديث الدّجال (٢٩٤٣)، من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أليس من بلد إلا سيطؤه الدَّجال، إلَّا مكة والمدينة. . " الحديث.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٨٩.
وقد اختلف في اشتقاق لفظ: المسيح في صفة عيسى عليه السلام، وفي صفة المسيح الدّجال، على أقوال كثيرة، المشهور منها: أن عيسى عليه السلام يمسح الأرض، مِنْحةً، والدّجال يمسحها، محنةً، وإن كان سُمّي مسيحًا.
انظر: "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤، "مفاتيح الغيب" للرازي ٨/ ٤٤، "تفسير القرآن" للسمعانيّ ١/ ٣١٩، "تاج العروس" للزبيدي ٧/ ١٢٣ - ١٢٧ (مسح)، "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٣٤٧ (مسح)، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٥٩٥ (مسح).
(٢) أوردت بعض الكتب هذا الشطر ولم ينسبوه لأحد.
انظر: "مجمع البيان" للطبرسي ٣/ ٨٠، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٥٩٤ (مسح)، "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٣٤٧ (مسح)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٨٩، "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٢٥، "تاج العروس" للزبيدي ٤/ ٢٠٣ (مسح).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) من (س).