وبما (١) ادَّخروا منها، فمسخهم الله تعالى خنازير (٢).

{إِنَّ فِي ذَلِكَ} الذي ذكرت لكم (٣) {لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.

٥٠ - {وَمُصَدِّقًا}:

عطف على قوله: {وَرَسُولًا} (٤)، {لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ}: لما قبلي {مِنَ التَّوْرَاةِ}، {وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ}: من اللحوم والشحوم (٥).

وقال أبو عبيدة: يعني: كل الذي حرِّم عليكم من الأطعمة،

(١) في الأصل: وما. والمثبت من (س).
(٢) أخرج الإِمام عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ١/ ١٢١، ومن طريقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٢٥٦ (٦٠٣)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٨٠ من طريق معمر عن قتادة نحوه.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٨٠ من طريق سعيد عن قتادة بمعناه. وفيه: فذلك قوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} المائدة: ١١٥ قال معمر: ذكره قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمّار ابن ياسر.
(٣) من (س)، (ن).
(٤) انظر هذا الوجه في: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٦٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٤١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ١٠٨.
(٥) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٨٢ عن ابن جريج في قوله: {وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} قال: لحوم الإبل، والشحوم، لمّا بُعث عيسى أحلها لهم، وبُعث إلى اليهود، فاختلفوا وتفرقوا.