وقال الكسائي: نصب {ذَهَبًا} على إضمار (مِنْ)، أي: من ذهب، كقوله {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} (١) أي: من صيام (٢).

{وَلَوِ افْتَدَى بِهِ}.

روى قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يجاء بالكافر يوم القيامة، فيقال له: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبًا، اكنت مفتديًا به؟ فيقول نعم، فيقال: لقد سئلت ما هو أيسر من ذلك: ألا تشرك بالله شيئًا، فأبيت إلَّا الشرك" (٣).

قال الله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ}.

= ١/ ٢٢٢، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٥٨٠، "أوضح المسالك" لابن هشام ١/ ٣٦٣.
(١) المائدة: ٩٥.
وانظر: "أوضح المسالك" لابن هشام ١/ ٣٦٣.
(٢) انظر قول الكسائي في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٣١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٣) التخريج:
أخرج البخاري في كتاب الرقاق باب: "من نوقش الحساب عذِّب" (٦٥٣٨)، ومسلم في كتاب صفات المؤمنين، باب: طلب الكافر الفداء بملء الأرض ذهبًا (٢٨٠٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٣٤٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٧٠٢ من طرق، عن قتادة عن أنس بن مالك مرفوعًا نحوه.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٦٢.