لَصَادِقُونَ} (١) (٢).

وقال الضحاك: لم يكن من ذلك شيء عليهم حرامًا، وما حرَّمه الله تعالى عليهم في التوراة وإنما هو شيء حرَّموه على أنفسهم، اتباعًا لأبيهم (٣)، ثم أضافوا تحريمه إلى الله تعالى فكذَّبهم الله تعالى (٤).

فقال: {قُلْ}: يا محمد {فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}: حتَّى يتبيَّن أنَّه كما (٥) قلت (لا كما قلتم، فلم يأتوا بها) (٦).

٩٤ - فقال الله -عَزَّ وَجَلَّ-:

{فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٩٤)}.

٨٢٤ أخبرني ابن فنجويه (٧)، حدثني (أحمد بن محمد بن إسحاق السنِّي) (٨) ثنا النسائي (٩)، ثنا محمد بن سهل بن عسكر (١٠)،

(١) الأنعام: ١٤٦.
(٢) ذكر ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في "البحر المحيط" ٣/ ٤، والألوسي في "روح المعاني" ٤/ ٣ عن الكلبيّ نحوه.
(٣) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢ عن الضحاك، مثله.
وانظر: "روح المعاني" للألوسي ٤/ ٣.
(٥) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٧) الحسين بن محمد بن الحسين، ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٨) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن)، وابن السني حافظ ثقة.
(٩) أحمد بن شعيب النسائي، أبو عبد الرحمن الإمام الحافظ، صاحب"السنن".
(١٠) ثقة.