وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الحجون والبقيع يؤخذ بأطرافهما وينثران في الجنة" (١)، وهما مقبرتا مكة والمدينة.

= أحمد" ١/ ٢٣.
وانظر: "اللآلي المصنوعة" للسيوطي ٢/ ١٢٩، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص ١١٥، ١١٦).
وأما حديث سلمان - رضي الله عنه -: فرواه الطبرانيّ في "المعجم الكبير" ٦/ ٢٤٠ (٦١٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٨/ ١١٠ (٣٨٨٢) وأعله البيهقي بعبد الغفور، وهو أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري: تركوه.
انظر: "الضعفاء" للعقيلي ٣/ ١١٣، "الكامل" لابن عدي ٥/ ١٩٦٦.
وأما حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: فرواه الطيالسي في "المسند" ١/ ٦٦ (٦٥)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" ٨/ ٩٢ (٣٨٥٧)، وفي "السنن الكبرى" ٥/ ٢٤٥ عنه نحوه، قال البيهقي: هذا إسناد مجهول.
وانظر: "الكاف الشاف" لابن حجر (ص ٢٧).
وأما حديث حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه -: فرواه الدارقطني في "السنن" ٢/ ٢٧٨ (٧٩٣)، وفي الإسناد هارون أبو قزعة، قال البخاري، لا يتابع عليه.
"لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ١٨٠، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٢٥٨٨. وقال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ٢٧): وهو معلول.
وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" ٩/ ٢٦٧ (١٧١٦٦) من طريق يحيى بن العلاء، عن غالب، عن عبيد الله مرفوعًا نحوه، قال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ٢٧): ويحيى وغالب ضعيفان جدًّا.
(١) التخريج:
أورده الزمخشريّ في "الكشاف" ١/ ٥٨٩، وبيّض له الزيلعيّ في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ٨٢٩، وقال: غريب جدًا، وفي قول: ضعيف جدًّا. قال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ٢٨): لم أجده.
وانظر: "المقاصد الحسنة" للسخاوي (١٨٥)، "كشف الخفاء" للعجلونيّ =