فلما كلّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولئك (١) النفر، ودعاهم إلى الله عز وجل قال بعضهم لبعض: (يا قوم) (٢): تعلمون والله إنه النبي الَّذي توعدكم به يهود، فلا تسبقنكم إليه فأجابوه وصدقوه (٣)، وأسلموا وقالوا: إنا قد تركنا قومنا؛ ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم، وعسى الله أن يجمعهم بك، وسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك، فإن يجمعهم الله تعالى عليك فلا رجل أعز منك، ثم انصرفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راجعين إلى بلادهم قد آمنوا.

فلمَّا قدموا المدينة؛ ذكروا لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودعوهم إلى

الإسلام، حتَّى فشا فيهم، فلم تبق دار من دور الأنصار إلَّا وبها ذكر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٤)، حتَّى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا وهم: أسعد بن زرارة، وعوف ومعاذ ابنا عفراء، ورافع بن مالك بن العجلان، وذكوان بن عبد القيس، وعبادة بن الصامت، وزيد بن ثعلبة، وعيَّاش بن عبَّاد، وعقبة بن عامر، وقطبة بن عامر، فهؤلاء خزرجيون.

(١) في الأصل: ذلك. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) من (ن).
(٣) في الأصل: وصدقوا. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) أخرج ابن هشام في "السيرة النبوية" ١/ ٤٢٨ - ٤٢٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٤٣٣ - ٤٣٥، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ١/ ٢١٨ - ٢١٩، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (قسم السيرة النبوية) ١/ ٢٣٧ عن ابن إسحاق قال: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أشياخ من قومه قالوا ... فذكر نحوه.