١٠٤ - في قوله -عز وجل-: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ}

أي: ولتكونوا أمة، (من) صلة (١) كقوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} (٢)، (لم يرد اجتناب بعض الأوثان) (٣) إنما أراد: اجتنبوا الأوثان فإنها رجس، واللام في قوله {وَلْتَكُن} لام الأمر (٤) {يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} أي: الإسلام {وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.

٨٥٣ أخبرنا ابن فنجويه (٥)، ثنا هارون بن محمد بن هارون العطّار (٦)، حدثنا (٧) يوسف بن عبد الله بن ماهان (٨) ثنا علي بن عبد الله (٩)، حدثنا سفيان بن عيينة (١٠)، عن عمرو بن دينار (١١) قال:

(١) ذهب بعضهم إلى أن (من) هاهنا للتبعيض أو لبيان الجنس.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٢٣، "شرح المفصل" لابن يعيش ١٣/ ٨، "معاني الحروف" للرمّاني (ص ٩٧).
(٢) الحج: ٣٠.
(٣) من (س).
(٤) انظر بيان ذلك في: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٠٤، "التبيان" للطوسي ٢/ ٥٤٨، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٥٥.
(٥) الحسين بن محمد بن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٦) هارون بن محمد بن هارون العطّار، لم أجده.
(٧) في الأصل: بن، والمثبت من (ن).
(٨) لم أجده.
(٩) علي بن عبد الله بن جعفر المديني، الإمام، الثقة، الثبت.
(١٠) ثقة، إمام.
(١١) عمرو بن دينار المكي الأثرم، ثقة، ثبت.